作者:
米尔恰·伊利亚德
出版社: 上海社会科学院出版社
译者: 吴晓群 / 晏可佳
出版年: 2011-9-1
页数: 1285
定价: 158.00元
装帧: 平装
丛书: 西方博雅典库
ISBN: 9787807459156
出版社: 上海社会科学院出版社
译者: 吴晓群 / 晏可佳
出版年: 2011-9-1
页数: 1285
定价: 158.00元
装帧: 平装
丛书: 西方博雅典库
ISBN: 9787807459156
内容简介 · · · · · ·
本书不仅阐述了历史上各种宗教现象的发展过程，更在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
第2卷 从乔达摩·悉达多到基督教的胜利
第3卷 从穆罕默德到宗教改革
宗教思想史的创作者
· · · · · ·
-
米尔恰·伊利亚德 作者
作者简介 · · · · · ·
伊利亚德是二十世纪最博学的思想家之一。
目录 · · · · · ·
译者的话
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
前言
第1章 太初……：古人的巫术一宗教行为
第2章 最漫长的革命：农业的发明——中石器时代和新石器时代
第3章 美索不达米亚的宗教
· · · · · · (更多)
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
前言
第1章 太初……：古人的巫术一宗教行为
第2章 最漫长的革命：农业的发明——中石器时代和新石器时代
第3章 美索不达米亚的宗教
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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易卜拉欣·伊本·阿德汗姆以确定苦行（zuhd）的三阶段闻名：（1）弃绝世俗世界；（2）弃绝因弃绝世俗世界而产生的喜悦；（3）彻底认识到世俗世界是无足轻重的，甚至根本不值得多看一眼。 (查看原文) —— 引自第1046页 -
对于宗教史家来说，每一种神圣事物的表现形式都是重要的：每一次仪式、每一个神话、每一种信仰或神灵的形象，都是对于神圣的体验（experience of the sacred）的各种反映，因而蕴含着关于存在、意义和真理的观念。正如我曾在其他场合指出的，“如果不相信这个世界上有着某种不可化约的真实，就很难想象人类的大脑是如何进行思考的；如果一时没有赋予人类的冲动和经验以意义，就无法想象它又是如何能够出现的。对于一个真实且富有意义的世界的认识，是与对神圣的发现密不可分的。通过体验神圣，人类的头脑觉察到那些自身显现为真实、有力、丰富以及富有意义的事物与缺乏这些品质的东西——也就是说，混乱无序地流动、偶然且无意义地出现和消失的事物——之间的不同。”简而言之，“神圣”是意识结构中的一种元素，而不是意识史中的一个阶段。在文化最古老的层面上，人类生命本身就是一种宗教行为，因为采集食物、性生活以及工作都有着神圣的价值在其中。换言之，作为或成为人，就意味着“他是宗教性的”。 (查看原文) —— 引自第3页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方博雅典库(共10册)，
这套丛书还有
《西方哲学导论》《心理学导论》《伦理学导论》《大历史视野》《社会学导论》
等
。
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宗教思想史的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
麝明 Musk Ming
上海社会科学院出版社2004版
《宗教思想史》未完及其它八卦笔记
《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国...
(展开)
卷小耳
上海社会科学院出版社2004版
“上升与下降是同一条路”
这篇书评可能有关键情节透露
（一本入门级的好书） 先来讲一个故事。 传说在盛行萨满教的地区，很久以前，有一名猎手在行猎途中突然得了急病死去，他的父亲请来法术高超的女萨满尼桑，哀求她一定要想法救活他的儿子。被老头的诚意所打动，女萨满尼桑的神灵便到阴间把死者的灵魂领了回来。 这个故事当... (展开)
米牛牛
上海社会科学院出版社2004版
从雅典看耶路撒冷：关于一神和空性的小小猜想:):)
假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...
(展开)
哲夫成城
【转】晏可佳：伊利亚德其人其思
【作者简介】晏可佳，上海社会科学院宗教研究所所长、研究员，上海宗教文化研究中心主任。著有《中国天主教简史》、《宗教理论前沿》、《祆教史》等。主要译著有：伊利亚德《宗教思想史》《神圣的存在：比较宗教的范型》《探寻：宗教的历史和意义》、布鲁斯·林肯《死亡、战争...
(展开)
商公鞅
上海社会科学院出版社2004版
堪称作者一生学术绝笔，值得一读
一个人，特别是一个男人，在有生之年，应该做一些高级的思维，这本书是一个好的着力点。 花了近一个月，才算终于读完了这本博大精深、视野开阔到让人眼花缭乱的大部头，作者有着深厚的文学功底。通读过程中，心中洋溢一种平静而喜乐的感受，再次领略人类历史的伟大进程和其中...
(展开)
eigenstate
上海社会科学院出版社2004版
你们必须要承认我是21世纪最伟大的汉学家
从系统架构和算法的视角，这三种文明模式可以分别对应不同的系统设计范式： 古埃及模式 - 单体架构(Monolithic)： 类似单体应用架构 所有功能高度集中 处理流程： 输入 → 单一决策中心 → 同步执行 特点： 高效但僵化 系统更新需要整体重构 单点故障风险高 两河流域模式 - 微...
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订阅关于宗教思想史的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 叟咬叟 2017-03-17 21:24:13
作为总体的宗教形态演化史，一扫对伊利亚德的偏见。如果能像序言所说，精简成薄薄的一本，必将是真正的经典。
0 有用 曲江宰相張九齡 2022-04-01 23:46:23
看過。
1 有用 黄鸟青鸟 2015-01-10 15:56:05
可惜没有第四卷！
3 有用 尘埃之海 2023-02-14 11:39:53 云南
如果说涂尔干的《宗教生活的基本形式》探讨了宗教的社会学缘起，《宗教思想史》则极为耐心地梳理了宗教的历史发展，并努力从史实中抽象出了其发展的精神脉络（另，伊利亚德的前言一定要看，其中流淌的宿命论的悲哀令人动容，也从感性上暗合本书主题）。大师的渊博令人叹服，更令人叹服的是，掌握了大量细节却不沉溺在细节之中，而是从中提取出共性与规律，进而精炼出人类的普遍精神。三卷本一定耗去了大师许多心血，没有看到第四卷... 如果说涂尔干的《宗教生活的基本形式》探讨了宗教的社会学缘起，《宗教思想史》则极为耐心地梳理了宗教的历史发展，并努力从史实中抽象出了其发展的精神脉络（另，伊利亚德的前言一定要看，其中流淌的宿命论的悲哀令人动容，也从感性上暗合本书主题）。大师的渊博令人叹服，更令人叹服的是，掌握了大量细节却不沉溺在细节之中，而是从中提取出共性与规律，进而精炼出人类的普遍精神。三卷本一定耗去了大师许多心血，没有看到第四卷，甚为可惜。（刚刚有个发现：大师的三权分殊思想，应该是受法国学者乔治迪梅齐的启发） (展开)
1 有用 潜水钟与蝴蝶 2015-03-15 18:48:17
好长