作者:
[美] 詹姆斯·道斯
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 普通人为何变成恶魔
原作名: Evil Men
译者: 梁永安
出版年: 2020-11
页数: 272
定价: 52.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787542672162
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 普通人为何变成恶魔
原作名: Evil Men
译者: 梁永安
出版年: 2020-11
页数: 272
定价: 52.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787542672162
内容简介 · · · · · ·
本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考，藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。
作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中，“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。
恶人的创作者
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梁永安 译者
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯·道斯（James Dawes）剑桥大学哲学硕士，哈佛大学英国文学博士，哈佛大学院士学会青年院士，美国英语文学教授，擅长领域包括：反文化、人权、文学与语言理论、暴力与创伤、文学与哲学。其著作《恶人》（Evil Men, 2013）获国际人权图书奖；《好让世界知道》（That the World May Know: Bearing Witness to Atrocity, 2007）入围独立出版图书奖决选名单。另著有《战争的语言》（The Language of War, 2002）。其文章广泛见于各大媒体（全国公共广播电台、BBC、保加利亚国家电台、《波士顿全球报》和CNN网站等）。
梁永安 台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本译著，包括《文化与抵抗》《启蒙运动》《现代主义》等。
目录 · · · · · ·
序言/ 1
恶人/ 5
致谢/ 227
参考文献/ 229
恶人/ 5
致谢/ 227
参考文献/ 229
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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纳粹的另一标准手段是阿伦特所谓的“去事实化”（defactualization），典型例子是把“灭绝”“清算”和“杀死”分别称为“疏散”“变更住所”和“再安置”……没有人在读完上面的段落之后会说 ……“对，听到被拘留在关塔那摩湾的人企图自杀却被称为‘具有操纵性的自我伤害行为’时，我就是这种感觉”。没有人想这些事 (查看原文) —— 引自第78页 -
当我们失去“恶的他者性”的意识，我们也会失去我们的恨，而这是一种真正的损失。卡德力主，恨是一种“深深的拒斥”，而“拒斥有时是好事”。拒斥有助于厘清和巩固一个人的自我感和道德承诺。当我们称什么为邪恶，我们不只是在否认这东西跟我们有任何共通之处，还承诺了自己在否认它时会做到言行合一。就此而言，邪恶在我们心中唤起的恨，在某种程度上可以“激活”我们的道德目的感。最后，当我们失去“恶的他者性”的意识，当我们把它变为寻常之物，或只寻求理解它诞生的环境和组织上的原因，我们的行为会危险地近似于为邪恶寻找借口并接纳它。 (查看原文) —— 引自第49页
> 全部原文摘录
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恶人的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
江天
“永矢弗谖，祈愿和平”
1983年，日本早稻田大学的学生不满足日本政府对战争罪行进行的审查制度，希望借此机会和邻国互动，挖掘更多日本军国主义恶行，于是“和平船”启动首航。目前已组织80多次的环球旅行。2013年，来自日本、韩国、美国等国的乘客们参观了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，听取了...
(展开)
逆风的人儿
为什么要听加害者的自白
作者在书中花了很大的篇幅讨论他有没有必要写这本书。我看了很长时间，偶尔和朋友分享其中观点的时候，我都会补上一句，“其实我也不明白我为什么要看这本书，它让我很纠结”。我为什么要凝望深渊的恶龙？为什么要去听加害者的自白？这听着就有点自毁的倾向。人应该明哲保身和...
(展开)
Jasmine
some thoughts
近期第一本迫不及待想要看完的书。 大概因为里面提供了很多理论和视角是我不曾想过的。 其中有很多社会学、心理学、行为学、哲学方面的各种探讨和词汇，蛮多自己是一知半解的。可能过段时间，会再来看一遍。 讲几个自己理解的： 1. 对于一些痛苦或者自己的不堪往事，我们往往说...
(展开)
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- 这本书访谈精彩，但对于“恶”的思考不足 (新京报书评周刊)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有2016人想读，手里有一本闲着?
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1 有用 Alienroc 2021-04-08 11:20:30
读完了，读的好累，探寻人性真的很复杂，看到最后我甚至也没有办法分辨那些人到底是真心悔过还是表现出来的善，平复自己的愤怒真的是一件很难的事情，谅解人性也是一件很难的事情。
11 有用 凝柠 2020-12-10 21:45:33
三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人... 三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人的毁灭，特别是平民，妇女和儿童的伤害，是毋庸置疑的，战争只有受害者。 (展开)
2 有用 Potter•Urie 2020-12-27 20:57:07
无法完全界定此书的题材，有种在读社科类论文的感觉，尤其是看到书后面的引用文献列表。作者通过战争来研讨所谓“恶”的形成原因与持续因素，阅读的过程中我的脑海中就一直存在一个前提假设，引发战争的一方为恶，那么反抗战争的一方是否一定为善？战争是否真的存在绝对的输和赢？如果这个前提不成立，那么作者一直在论述的就是一个伪命题。用左手掌击打右手掌，双方都受到无比疼痛，这叫战争；用右手腕扳倒左手腕，没有疼痛，但有... 无法完全界定此书的题材，有种在读社科类论文的感觉，尤其是看到书后面的引用文献列表。作者通过战争来研讨所谓“恶”的形成原因与持续因素，阅读的过程中我的脑海中就一直存在一个前提假设，引发战争的一方为恶，那么反抗战争的一方是否一定为善？战争是否真的存在绝对的输和赢？如果这个前提不成立，那么作者一直在论述的就是一个伪命题。用左手掌击打右手掌，双方都受到无比疼痛，这叫战争；用右手腕扳倒左手腕，没有疼痛，但有输赢。另外，残暴与恶是否一定对应？我所认识的恶恰恰是从善变恶，它不残暴，但一定无法被善忍受。 (展开)
0 有用 猫佑 2022-03-27 11:42:07
理想主义者必然会崩溃，唯有现实主义者可以负重前行。自由意志是否是人类作恶的源头？一个充满罪恶的自由人的世界，要比一个充满无罪奴隶的世界完美。全书讨论的问题过于多了，信马由缰，稍微有些散乱。
0 有用 小字眼 2021-04-09 01:32:43
把人性中嗜血的一面 以自我为中心的一面描写的很到位 人的一切行为都是为了自己 看上去在帮助别人 同情别人 实际上还是为了自己 人会从痛苦中得到快感 从别人的不幸中获得优越感 帮助他人获得荣誉感