作者:
法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)
出版社: 時報文化
副标题: 民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?
原作名: Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment
译者: 洪世民
出版年: 2020-11
页数: 256
定价: NTD 250.00
装帧: 平装
ISBN: 9789571383903
出版社: 時報文化
副标题: 民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?
原作名: Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment
译者: 洪世民
出版年: 2020-11
页数: 256
定价: NTD 250.00
装帧: 平装
ISBN: 9789571383903
内容简介 · · · · · ·
膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種症狀，並嚴重威脅到了民主與自由！
追溯民粹主義病灶，提供治療當代政治困境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指出：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引...
作者简介 · · · · · ·
法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）
史丹佛大學國際研究所教授，兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學，擔任蘭德公司（RAND Corporation）研究員及國務院政策規劃幕僚副主任，亦曾出任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》（The End of History and the Last Man）、《跨越斷層：人性與社會秩序重建》（The Great Disruption）、《後人類未來：基因工程的人性浩劫》（Our Posthuman Future）、《強國論》（State Building）、《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》（The Origins of Political Order），及《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“当今左派的问题在于，它越来越选择支持某些特定身份。它不再团结工人阶级、经济上的被剥削者等广大团体，而是团结那些以特定方式被边缘化的更小的群体。这个问题属于一个更大的故事，一个有关现代自由主义命运的故事。在这个故事里，基于普遍与平等原则的承认变异成了对特定群体的特别承认。” (查看原文) —— 引自章节：第九章 看不见的人 -
激情是灵魂里渴望尊严获得承认的那个部分；平等激情（ isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（ megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。 (查看原文) —— 引自章节：前言
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身分政治的书评 · · · · · · ( 全部 61 条 )
理想国imaginist
理想国｜中译出版社2021版
刘瑜：一个以及所有“我们”
这篇书评可能有关键情节透露
一位政治学家和一位哲学家走进一家酒吧，里面的人正围绕身份问题吵得不可开交。哲学家大喊道：“别吵吵了！你们争吵的身份都是假的！”而政治学家则说：“不对，他们争吵的身份不假，他们只是认错了自己的身份。”这位政治学家就是弗朗西斯·福山。 这段话是《纽约时报》对弗朗... (展开)
猪头妖怪
理想国｜中译出版社2021版
身份政治背后的高墙与鸡蛋
福山在本书前言的第一句就开门见山地写道，如果特朗普没有当选总统，他就不会写这本书了。这完全可以理解。 是欣赏他敢于对抗政治正确的禁忌也好，是出于两害相权取其轻的考量也罢，无论是基于什么样的理由，假如像特朗普这样一个人物都能够当选美国总统，本身就说明美国民主制...
(展开)
芝麻
理想国｜中译出版社2021版
每个人都是马可瓦尔多
“激情是灵魂里渴望尊严获得承认的那个部分；平等激情（ isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（ megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。” “身份”这个话题本身就又敏感又模糊。因为即便是个人角度，它也随时间地点生活方式等随时变化。所以当社会...
(展开)
curious Sam
Farrar, Straus and Giroux2018版
【读书半杯茶】之61 《身份》
这篇书评可能有关键情节透露
1970年全世界只有35个民选民主国家，到2000年，这个数字是120。89年至91年苏联解体，东欧国家实现现代民主政治，以及以中国经济改革加入世界贸易组织为代表的经济全球化进程都让我们感到民主、开放、多元化、全球化是不可逆转的趋势。这个趋势在21世纪第一个十年中期开始出现问... (展开)
风声密码
理想国｜中译出版社2021版
这是一把用于身份反思的武器，但记住无人生还
这篇书评可能有关键情节透露
刘瑜老师的导读讲到了几个人类学的问题： What 福山认为，寻求相互的对等的“承认”是政治演化的根本动力。政治现代化就是在承认的失衡中找到承认的均衡。而这是一场“无限的游戏”，因为所有均衡都是暂时，各种形式的承认如同钟摆一样在不停的斗争，相互消解。 Why 1. 身份认... (展开)
绯衣伶
理想国｜中译出版社2021版
理想很丰满现实很骨感的“我是谁”故事
这篇书评可能有关键情节透露
这是截止2022年3月福山被理想国选译的最后一本书，虽然前言部分提到这是对历史终结那本提到的部分概念的追述，但实际上两本书相隔了几乎一代人的时间。不过这也是十分有趣的两个时间节点，前者是苏联解体带来的全世界民主国家大狂欢，后者则是以特朗普上台为诡谲信号的民粹主义... (展开)
arthur_z_yu
Farrar, Straus and Giroux2018版
Short Comments for Fukuyama (2018)
这篇书评可能有关键情节透露
I recently finished listening to the book, “Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment” by Prof. Francis Fukuyama, on Audible. Overall, I think this is a great book on identity politics. The book is very readable and gives a good intr... (展开)
巫岚
理想国｜中译出版社2021版
我们终其一生都在问一个关于“我是谁”的问题
我们终其一生都在问一个关于“我是谁”的问题。 家人说：“你是你爸的儿子，你爷爷的孙子，你要给咱家传宗接代。” 宗教说：“你是上帝的儿子，你的使命是在人间传福音。” 资本家说：“你是流水线上的齿轮，是我发家致富的人口红利。” 马克思说：“你是先进的无产阶级，要起...
(展开)
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3 有用 迢递 2021-12-08 16:39:49
这本书的繁中和简中版本似乎共享评价？实话说前面对身份的思考反复回环真的有点tautology的意思，显得后面又一步千里基于身份写到的时代议题有些飘摇——如果这些混乱来自自我与外界差异而产生的内在承认，那么由我发出的主观能动又哪些不基于这一内在承认？岂不是成了“六经注我”，回环的悖论似乎陷入了意义本身的泥沼。里面提到的现象很有启发性，可以触类旁通到许多经济社会理论。
9 有用 鲁闽 2021-10-09 14:05:51
读这本书时，我总会想起一句老话：张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。如果当作为百货公司售货员的“我”，都感到自己的身份获得了承认，那恐怕就不会有福山说的身份政治问题。这个承认，当然不是“我”和张华、李萍思想见识、社会地位、经济收入都一样，而是“我们”都能够通过自己的努力，有自为的空间、自足的生活。如果这个自为、自足被打破，导致身份政治凌驾于具体问题，... 读这本书时，我总会想起一句老话：张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。如果当作为百货公司售货员的“我”，都感到自己的身份获得了承认，那恐怕就不会有福山说的身份政治问题。这个承认，当然不是“我”和张华、李萍思想见识、社会地位、经济收入都一样，而是“我们”都能够通过自己的努力，有自为的空间、自足的生活。如果这个自为、自足被打破，导致身份政治凌驾于具体问题，那确实是危险的信号，搞不好就要出大事。 (展开)
5 有用 飞骑斥候 2021-09-25 15:53:40
前半段很好，追溯身份政治的思想根源，从苏格拉底的勇士的激情到路德的对内在的追寻，从康德的道德主体到卢梭的认同世俗化，从现代性的空虚到民族主义的兴起，追求外界对内在自我的承认成为现代政治的内涵，而这个内外自我与群体产生合流，变成了一股破坏性的力量，先登场的是左翼少数权益运动，然后对此进行的反动，孕育了右翼保守主义。 后面几章涉及到解决方案，福山认为身份政治基于人性中的激情部分，是固有的，无法改变。既... 前半段很好，追溯身份政治的思想根源，从苏格拉底的勇士的激情到路德的对内在的追寻，从康德的道德主体到卢梭的认同世俗化，从现代性的空虚到民族主义的兴起，追求外界对内在自我的承认成为现代政治的内涵，而这个内外自我与群体产生合流，变成了一股破坏性的力量，先登场的是左翼少数权益运动，然后对此进行的反动，孕育了右翼保守主义。 后面几章涉及到解决方案，福山认为身份政治基于人性中的激情部分，是固有的，无法改变。既然种族民族宗教都是建构的，那么就能解构，方法是通过优化移民政策加强国族认同，以自由民主制融合身份政治。感觉偏离了对满足尊严需要的讨论。 (展开)
2 有用 如山清 2021-11-16 14:16:01
福山还是化用黑格尔对于历史的观点，认为历史是人们寻求承认而斗争的历史。他认为两种激情——希望与他人平等的激情和希望凌驾于他人的激情——导致了现在的身份政治。自由民主体制只能维系一定程度上满足人们平等的激情。然而身份政治本身是个体对于社会和经济变动焦虑的反应。在流动性弱的传统社会，个体不需要面对「我是谁」的问题，但在他们被社会边缘化，或者想要融入主流而不能的时候，对于这个问题的回答就会变得至关重要。... 福山还是化用黑格尔对于历史的观点，认为历史是人们寻求承认而斗争的历史。他认为两种激情——希望与他人平等的激情和希望凌驾于他人的激情——导致了现在的身份政治。自由民主体制只能维系一定程度上满足人们平等的激情。然而身份政治本身是个体对于社会和经济变动焦虑的反应。在流动性弱的传统社会，个体不需要面对「我是谁」的问题，但在他们被社会边缘化，或者想要融入主流而不能的时候，对于这个问题的回答就会变得至关重要。因为个体需要以此与他人连结在一起。但在多元主义当道的今天，身份政治使得群体日益碎片化。所以福山提出的解药是说建立一个更大范围的身份认同（比如国族认同，或者欧洲认同），然后还哀叹了美欧对于移民的同化不利巴拉巴拉…… (展开)
1 有用 抱茎苦荬菜 2021-10-15 12:22:31
七拼八凑