内容简介 · · · · · ·
中国人的精神内核是君子之道，表现在中国人身上，是一种分寸与体面。晚清以来，国人对传统文化产生了集体性的谴责心理，认为是国家落后的主因。受过西式精英教育的辜鸿铭却旗帜鲜明地反对全盘西化，呼吁“把东西方的长处结合在一起，从而清除东西界限”。
《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭 思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁保护和发扬传统文化。1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。
有了百年的历史纵深，今天我们或许能从这本书里读到中国人曾有的，也是应有的样子。本版以1915年初版为底本全译新译，附英文演讲稿节选。
中国人的精神的创作者
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作者简介 · · · · · ·
辜鸿铭（1857-1928），学者，翻译家。祖籍福建同安，出生于英属槟榔屿的华侨世家。少年游学欧洲，英、法、德语功底深湛。而立之年归国，任张之洞幕僚十七年。民国初年任北大教授，晚年赴日本讲学，病逝于北京。辜鸿铭早年接受传统西式精英教育，归国后却迅速服膺于孔孟儒学，五四以前长期在西方媒体上发声，维护国家形象和传统文化。1915年《中国人的精神》出版后，辜氏受到西方思想界的广泛推崇，被誉为东方哲学的两位代表人物之一，与泰戈尔齐名。
李静，生于1982年，译者，出版人。外交学院经济学学士、法学硕士。工作曾辗转于北京、巴西和俄罗斯，现旅居美国。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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那么什么又是中国妇道中的"三从"呢？所谓"三从"，实际上指的是三种无私的牺牲或"为他人而活"。也就是说，当她尚未婚配时，要为她父亲活着（在家从父），当她结婚后，要为其丈夫活着（出嫁从夫），而当她成为寡妇时，又必须为孩子活着（夫死从子）。事实上，在中国，一个妇人的主要生活目标，不是为她自己而活，或者为社会而活；不是去做什么改良者或者什么女性感情会的会长；甚至不是去做什么圣徒或给世界行善；在中国，一个妇人的主要生活目标就是做一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲。我的朋友一个外国太太曾写信问我，中国人是否真的像穆斯林一样，相信妇人是没有灵魂的？我回信告诉她说，我们中国人并不认为妇女没有灵魂，我们只是认为一个妇人--位真正的中国妇人是没有自我的。 ——辜鸿铭《中国人的精神》 (查看原文) —— 引自第60页 -
事实上，要懂的真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人的性格和中国文明的特征，正是深沉、博大和淳朴（deep, broad, simple）。 在此，我可以指出，美国人发现要想理解真正的中国人和中国文明是困难的，因为美国人，一般说来，他们博大、淳朴，但不深沉。英国人也无法懂得真正的中国人和中国文明，因为英国人一般说来深沉、淳朴，却不博大。德国人也不能理解真正的中国人和中国文明，因为德国人特别是受过教育的德国人，一般说来深沉、博大，却不淳朴。在我看来，似乎只有法国人最能理解真正的中国人和中国文明。固然，法国人既没有德国人天然的深沉，也不如美国人心胸博大和英国人心地淳朴——但是法国人，法国人民却拥有一种非凡的、为上述诸民族通常说来所缺乏的精神特质，那就是“灵敏” （delicacy）。这种灵敏对于认识中国人和中国文明是至关重要的。为此，中国入和中国文明的特征，除了我上面提到过的那三种之外，还应补上一条，而且是最重要的一条，那就是灵敏。这种灵敏的程度无以复加，恐怕只有在古代希腊及其文明中可望得到，在其他任何别的地方都概莫能见。 (查看原文) —— 引自第14页
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中国人的精神的书评 · · · · · · ( 全部 225 条 )
王提姆
外语教学与研究出版社1998版
人之初，性本善，又何干？
最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...
(展开)
嘿兮兮
海南出版社1996版
哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭
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哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭 记东方喻义，西方喻利 要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴。 ——辜鸿铭 在近代中国，... (展开)
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2 有用 Summum Bonum🍀 2020-04-05 18:13:54
和现在那些提倡复兴国学的人简直一样的口吻😓女性一章看完真的满肚子都是气😡做不了“良民”也没有勇气做“暴民”，那我还是做“公民”吧😳
13 有用 pluviophile 2020-08-14 18:13:17
很多章节已经过时甚至不合时宜，但The spirit of Chinese people里对中国人性格以及究其原因对孔子学说的讨论甚觉精准，引人深思。 书里写中国人与中国文明的性格是“深沉、博大、淳朴以外，还必须加上灵敏”，并且“由衷地告诫欧洲人和美国人，不要毁掉这笔宝贵的文明财富；不要像现在这样，试图以新学改变和腐化真正的中国人”，非常惭愧，百年以后，一段充满失去的百年，我自感大多时候我们已经失... 很多章节已经过时甚至不合时宜，但The spirit of Chinese people里对中国人性格以及究其原因对孔子学说的讨论甚觉精准，引人深思。 书里写中国人与中国文明的性格是“深沉、博大、淳朴以外，还必须加上灵敏”，并且“由衷地告诫欧洲人和美国人，不要毁掉这笔宝贵的文明财富；不要像现在这样，试图以新学改变和腐化真正的中国人”，非常惭愧，百年以后，一段充满失去的百年，我自感大多时候我们已经失去如此了解，自信与君子品格。 (展开)
0 有用 レモネード 2022-01-30 15:31:41
有些见解新颖睿智，给我切换了很独特的思考视角，但一些方面还是受限于传统文化，有些过时。最后一章对暴民崇拜、强权崇拜的解说有些熟悉，好像在略略看过的理想国里有相似的印象。
3 有用 °ºo 2017-02-27 23:20:20
puke 专业性≠思想性 （ only 译介 ）女人/政治，TC文人的照妖镜 透露了对于家国同构的看法 也只能在古典时期寻找东西桥梁了 这译版也是应时应市之物
0 有用 群狼之首 2022-02-16 20:27:45
能有一些收获。