壇经校释的书评 (12)

zjmr 2010-09-15 10:33:52

以公案解析禅宗四句箴言

提纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其... (展开)

哲夫成城 2022-04-03 22:47:09

摘要：郭朋先生的《坛经校释》，是中国最早的一部敦煌本《坛经》校注本。虽然存在着不少错误，但它的注释比后来的注本要详赡得多，因此，以此书作为匡补对象有助于问题的集中讨论。本文不但纠正了此书释义上的一些遗留问题，而且结合佛教思想与文学手法,对部分问题提出了新的见... (展开)

哲夫成城 2022-07-17 07:58:10

【作者简介】杨曾文（1939- ）汉族，山东省即墨县人。 1964年毕业于北京大学历史系。中国社科院世界宗教研究所研究员、博士生导师、荣誉学部委员。【原文载于】《中国文化》第六期【作者简介】杨曾文（1939- ）汉族，山东省即墨县人。 1964年毕业于北京大学历史系。中国社科... (展开)

gan paul 2013-09-05 09:18:11

郭朋论“惠能慈父，本贯范阳”一句，认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来，则‘ 本官范阳’，似乎要更通一些”，谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍，即所谓“本贯” ，其后可以再交待后迁居某地；岂有先论父亲为官所在之理？郭朋”校释“... (展开)

迷宮探員 2024-03-29 15:02:31

曹溪大师的门人，迎接大师全身回到曹溪。当时首领不肯放行，想要将他留在国恩寺，造塔供奉。当时门人僧崇一等，面见刺史同他争论道理，才让大师回到曹溪。大师的头部和颈部，首先以薄铁片封裹，全身涂了胶漆。当年十一月十三日，将他迁入神龛。到了开元二十七年，有刺客来取大... (展开)

自然减压冥想 2018-09-19 16:42:38

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而... (展开)

金台望道 2018-07-22 18:10:25

慧能（638-713）是中国禅宗第六代祖师，俗姓卢，祖籍范阳。父亲曾做过小官，后被贬斥到广东，慧能即出生于此。幼年家贫，曾以卖柴为生，后投到五祖弘忍门下学佛，并继承了弘忍的衣钵。《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大，《坛经》的影... (展开)

李纪 2017-11-13 20:18:18

之前读过金刚经和心经，理解没有太深，后来了解了禅宗，故而找来惠能的坛经来读。据郭朋所说，坛经在后世的传播流传的过程中被一些和尚所修改了内容，而这个法海版本是最接近原始版本的。惠能和尚认为佛是觉，禅是离相，应自性自觉无念无相无住，佛是不存在的，是自己的觉悟。... (展开)

飞骢 2009-05-26 13:27:49

《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书，是禅宗的“宗经”，在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力，那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象，虽对此书早有耳闻，却由于心怵而不愿睹其面。读下来，没想像中难懂，固有许多不解处，但或多或少感悟到一些东西。 ... (展开)

任性小囝 2009-12-08 23:57:30

这个是敦煌的本子，尽可能地保留了慧能的原貌，老郭注得很仔细，很严谨，对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪；但有一个很严重的问题：整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的，它没有应有的宗教关怀，这也许是受到无神论时代的限制。纯客观的分... (展开)