我的世界观
《圆觉经》这本书看了3遍，因为看一遍看不懂。
金刚藏菩萨问：世尊，如果众生本来成佛，为什么又有一切无明？如果众生本来就有诸种无明，佛又为什么说众生本来成佛？假如十方凡夫本来就能成就佛道，后来才升起无明，那么一切佛又是何时升起的烦恼呢？（世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼？）
挺好的问题，佛祖你就直截了当告诉我们嘛。佛祖不。他老人家说“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处”——这是什么逻辑呢？问的是“成佛和无明”，回答的是“轮回和圆觉”——我觉得佛祖压根认为我们这些还没脱离轮回的家伙，来问成不成佛（圆满觉悟）的问题，说了我们也不理解。所以他对这个问题的总结是：“不是正确的问题”（“如是分别，非为正问。”）
看不懂，起先让我很是懊恼。后来我觉得，看不懂也正常。佛祖的时代，是人类文化的幼儿期，你看西方有希腊智慧，东方有春秋战国诸子百家，什么哲学啊、宗教啊、科学啊、艺术啊，都搀和在一起，，要抽丝剥茧，当然难啦！
以佛教为例。
佛教本来就是宗教，但它也讲科学。佛祖认为人是“四大合和”的产物，四大就是地水火风，死了这些元素又都回归自然。人从无中来，还回无中去，所以我们不必执着这个虚无的“我”。这就是对物质世界的现实体认，还蛮科学的。
而上面举的例子，问的是终极的哲学问题，回答却包含了极其文学的方式。除了玄妙抽象的回答，佛祖还开恩用了一个比喻：如同熔炼金矿，金不是经熔炼才有的，但既然已经炼成金，就不会再变为矿石。金经历无穷尽的时间，金的本性不变，不应该说它原本不存在。如来的圆觉心性也是同样的道理。（“善男子，如销金矿，金非销有，既巳成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。”）
阿弥陀佛!这下才总算看懂了。无明和佛道，自始至终都是相伴相生，去掉无明，每个人就都可以得到圆觉真金！是比喻，让我看懂了佛祖思想的究竟。
再看人类早期文明中古老的神话故事。神话说神女和猿猴相爱了，一个代表善良文明美丽，一个代表邪恶野蛮丑陋，他们生下的人类就继承了两种特点，有的像神女多些，有的像猿猴多些。——想到人类的遗传基因就是由两组不同的基因链绞合而成，这个神话是多么正点。
当然，随着人类的发展，早期糅合在一起的文明逐渐精细化为各类学科，大体可以划分为科学与人文两大类。
高晓松认为，科学与人文是此起彼伏、交替发展的。比如工业大革命时期，科学飞速发展，人文就蛰伏不前。又比如文艺复兴时期，人文突飞猛进，科学则处于停滞。科学发展导致战争动不动死上千万人，科学就傻眼了，并没有给人类带来幸福啊？于是人文就又开始快步前进。这种交替发展的频率正在加速，所以虽然现在是信息科技大爆炸的时代，但高晓松认为在他有生之年还是可以看到人文的再次复兴。
以上是高晓松的历史观。这启发了我：读了一些书，要学会自己思考，得出自己的看法，然后再不断修正。
我所琢磨出来的世界观，是这样的：整个世界都在大融合，而每个个体都会更独立。
先说大融合。
延续高晓松的观点，科学和人文交替发展，它们交替的频率越来越快，那么最终呢？杨振宁说：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。”哲学和宗教，正是人文的范畴。而我所理解的“终点”，就是融合为一体的状态。
这种融合在各个领域、各个方面都显而易见。
比如中医和西医。西医讲究科室，什么眼耳鼻科，内科外科，妇科儿童科，放射科血液科肿瘤科，都是把人体分割开来，头痛医头，脚痛医脚。中医则讲究辨证施治，把人看成一个整体，认为什么病都可以在身体的其他部位看出征兆，舌头啦、脉搏啦、气息啦。有科学家比喻中医和西医是从山的两面开始爬，最终登上的山顶会是一个。听说西方正在研究曾经不屑一顾的中医经络图，结果发现经络是真实存在的。
比如金融。美国从分业经营最终走向混业经营，而中国也正在朝这个方向发展。
比如语言。专家们一直在呼吁保护地方语言和文化，然而随着社会的大融和，语言的大融合势不可挡。
还有我们身边最直观的证据。曾经电话是用来通讯的，MP3是用来听歌的，相机是用来拍照的，电脑是用来上网的，电视是用来收视的，收音机是用来收听的，可是现在，统统可以用一个手机搞定！
再比如生物物种。每天都有不可计数的动植物物种在灭绝，曾经地球上万类霜天竞自由，但现在人类已经一统天下。
我不由遐想，根据优胜劣汰的原则，自然界会保留下最具竞争力的物种，以使资源配置朝最优化方向发展。那么最终呢？
宇宙如此浩渺，会不会优胜劣汰的游戏在整个宇宙上演？每个星球都得到大一统后，必然推动科技进步，然后把竞争导向宇宙的级别？就像火箭的助推器，一级递送一级，不断向前，最终会不会形成宇宙的大融合？
再说个体的独立。
人们发现用高倍显微镜看到的微观世界，同用高倍望远镜看到的宏观世界，是如此相似。微观层面，电子绕着原子飞速旋转；宏观层面，行星绕着恒星飞速旋转。当电子消耗完能量就会降落轨道，导致元素衰变，当恒星燃烧殆尽，就将衰变为中子星或白矮星或宇宙的尘土。一样的球体，一样的运动方式，用相同的照片列示，普通人根本分不出谁是谁。
再看植物，每一片叶子的主干和叶脉的图样，同这棵树的主干与枝干的图样是如此相似。而动物，无论从个体上提取哪一个细胞，都可以克隆出一个一模一样的个体。
从以上的事实我得出的结论是：万物皆备于我。而世界的大融合，也升级了个体的能力。古人若是来今，必会感叹我们人人都有千里眼、顺风耳和风火轮。
万物皆备于我，我与万物为一，或者，就是本书“圆满觉悟”的境界，也是世界大融合的终极目标。
金刚藏菩萨问：世尊，如果众生本来成佛，为什么又有一切无明？如果众生本来就有诸种无明，佛又为什么说众生本来成佛？假如十方凡夫本来就能成就佛道，后来才升起无明，那么一切佛又是何时升起的烦恼呢？（世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼？）
挺好的问题，佛祖你就直截了当告诉我们嘛。佛祖不。他老人家说“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处”——这是什么逻辑呢？问的是“成佛和无明”，回答的是“轮回和圆觉”——我觉得佛祖压根认为我们这些还没脱离轮回的家伙，来问成不成佛（圆满觉悟）的问题，说了我们也不理解。所以他对这个问题的总结是：“不是正确的问题”（“如是分别，非为正问。”）
看不懂，起先让我很是懊恼。后来我觉得，看不懂也正常。佛祖的时代，是人类文化的幼儿期，你看西方有希腊智慧，东方有春秋战国诸子百家，什么哲学啊、宗教啊、科学啊、艺术啊，都搀和在一起，，要抽丝剥茧，当然难啦！
以佛教为例。
佛教本来就是宗教，但它也讲科学。佛祖认为人是“四大合和”的产物，四大就是地水火风，死了这些元素又都回归自然。人从无中来，还回无中去，所以我们不必执着这个虚无的“我”。这就是对物质世界的现实体认，还蛮科学的。
而上面举的例子，问的是终极的哲学问题，回答却包含了极其文学的方式。除了玄妙抽象的回答，佛祖还开恩用了一个比喻：如同熔炼金矿，金不是经熔炼才有的，但既然已经炼成金，就不会再变为矿石。金经历无穷尽的时间，金的本性不变，不应该说它原本不存在。如来的圆觉心性也是同样的道理。（“善男子，如销金矿，金非销有，既巳成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。”）
阿弥陀佛!这下才总算看懂了。无明和佛道，自始至终都是相伴相生，去掉无明，每个人就都可以得到圆觉真金！是比喻，让我看懂了佛祖思想的究竟。
再看人类早期文明中古老的神话故事。神话说神女和猿猴相爱了，一个代表善良文明美丽，一个代表邪恶野蛮丑陋，他们生下的人类就继承了两种特点，有的像神女多些，有的像猿猴多些。——想到人类的遗传基因就是由两组不同的基因链绞合而成，这个神话是多么正点。
当然，随着人类的发展，早期糅合在一起的文明逐渐精细化为各类学科，大体可以划分为科学与人文两大类。
高晓松认为，科学与人文是此起彼伏、交替发展的。比如工业大革命时期，科学飞速发展，人文就蛰伏不前。又比如文艺复兴时期，人文突飞猛进，科学则处于停滞。科学发展导致战争动不动死上千万人，科学就傻眼了，并没有给人类带来幸福啊？于是人文就又开始快步前进。这种交替发展的频率正在加速，所以虽然现在是信息科技大爆炸的时代，但高晓松认为在他有生之年还是可以看到人文的再次复兴。
以上是高晓松的历史观。这启发了我：读了一些书，要学会自己思考，得出自己的看法，然后再不断修正。
我所琢磨出来的世界观，是这样的：整个世界都在大融合，而每个个体都会更独立。
先说大融合。
延续高晓松的观点，科学和人文交替发展，它们交替的频率越来越快，那么最终呢？杨振宁说：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。”哲学和宗教，正是人文的范畴。而我所理解的“终点”，就是融合为一体的状态。
这种融合在各个领域、各个方面都显而易见。
比如中医和西医。西医讲究科室，什么眼耳鼻科，内科外科，妇科儿童科，放射科血液科肿瘤科，都是把人体分割开来，头痛医头，脚痛医脚。中医则讲究辨证施治，把人看成一个整体，认为什么病都可以在身体的其他部位看出征兆，舌头啦、脉搏啦、气息啦。有科学家比喻中医和西医是从山的两面开始爬，最终登上的山顶会是一个。听说西方正在研究曾经不屑一顾的中医经络图，结果发现经络是真实存在的。
比如金融。美国从分业经营最终走向混业经营，而中国也正在朝这个方向发展。
比如语言。专家们一直在呼吁保护地方语言和文化，然而随着社会的大融和，语言的大融合势不可挡。
还有我们身边最直观的证据。曾经电话是用来通讯的，MP3是用来听歌的，相机是用来拍照的，电脑是用来上网的，电视是用来收视的，收音机是用来收听的，可是现在，统统可以用一个手机搞定！
再比如生物物种。每天都有不可计数的动植物物种在灭绝，曾经地球上万类霜天竞自由，但现在人类已经一统天下。
我不由遐想，根据优胜劣汰的原则，自然界会保留下最具竞争力的物种，以使资源配置朝最优化方向发展。那么最终呢？
宇宙如此浩渺，会不会优胜劣汰的游戏在整个宇宙上演？每个星球都得到大一统后，必然推动科技进步，然后把竞争导向宇宙的级别？就像火箭的助推器，一级递送一级，不断向前，最终会不会形成宇宙的大融合？
再说个体的独立。
人们发现用高倍显微镜看到的微观世界，同用高倍望远镜看到的宏观世界，是如此相似。微观层面，电子绕着原子飞速旋转；宏观层面，行星绕着恒星飞速旋转。当电子消耗完能量就会降落轨道，导致元素衰变，当恒星燃烧殆尽，就将衰变为中子星或白矮星或宇宙的尘土。一样的球体，一样的运动方式，用相同的照片列示，普通人根本分不出谁是谁。
再看植物，每一片叶子的主干和叶脉的图样，同这棵树的主干与枝干的图样是如此相似。而动物，无论从个体上提取哪一个细胞，都可以克隆出一个一模一样的个体。
从以上的事实我得出的结论是：万物皆备于我。而世界的大融合，也升级了个体的能力。古人若是来今，必会感叹我们人人都有千里眼、顺风耳和风火轮。
万物皆备于我，我与万物为一，或者，就是本书“圆满觉悟”的境界，也是世界大融合的终极目标。
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